| 「松戸行雄の誤れる本仏観」について 宮野審道 | |
| 一、松戸の悪しき「平等観」を破す （１）「大聖人を含めた生身の凡夫こそが本有本覚の 十界互具の当体」なる邪義について （２）軽視された本仏の一念三千 （３）松戸説は、仏と衆生を同等にみなす「不二偏重」の邪義 二、仏の化導を否定 （１）松戸説は仏法と外道義との混同 （２）仏の化導は仏法の常識 （３）経文に見る仏 |
大日蓮平成６年１２月第５６８号 |
| 三、元初仏（人本尊）の否定 （１）松戸説は、法勝人劣の痴論 （２）大聖人の発迹顕本 （３）大聖人こそ久遠元初の仏 |
大日蓮平成７年１月第５８７号 |
| 松戸行雄の「信行論・成仏論」を破す 菅野蔵道 | |
| 一、「条件付き成仏論」について 二、「始覚即本覚」について 三、「衆生本有の妙理」について |
大日蓮平成７年２月第５８８号 |
| 四、「境智冥合」について 五、「即は転換の原理」について 六、「阿仏房さながら宝塔」について |
大日蓮平成７年３月第５８９号 |
| 大聖人の「化導」を否定する松戸行雄の戯論を破す 岡崎法顕 | |
| 一、大聖人の化導を否定する邪義を破す （１）邪義を主張する背景 （２）「付嘱の法体」に対する誤謬 （３）大聖人に衆生化導の大悲願あり |
大日蓮平成７年４月第５９０号 |
| 二、松戸の「法体化導説」を破す （１）性種と乗種の混同 （２）誤れる「三益」説を破す |
大日蓮平成７年５月第５９１号 |
| 松戸行雄の誤れる人法一箇観を破す 岩切仁道 | |
| 一、松戸の人法一箇に関する邪説 二、『報恩抄』の「本門の教主釈尊」の松戸流解釈を破す 三、『三大秘法抄』の「寿量品に建立・・・」の松戸流解釈を破す |
大日蓮平成７年６月第５９２号 |
| 四、『総勘文抄』の「釈迦如来五百塵点劫の当初・・・・・」 ならびに『当体義抄』の「釈尊五百塵点劫の当初・・・・・」 の松戸流解釈を破す 五、『観心本尊抄』の「我等が己心の釈尊は五百塵点乃至・・・・・」 の松戸流解釈を破す |
大日蓮平成７年７月第５９３号 |
| 松戸行雄の唱える「法体の論理構造」を破す 諏訪涼道 | |
| 一、松戸の言う法体の論理構造の問題点 二、文底を理性として見る松戸の邪義 |
大日蓮平成７年８月第５９４号 |
| 三、松戸の教相に見る混乱を検証する ①権実・本迹雑乱の失（とが）を破す ②松戸の「文上の久遠実成の釈尊」に関する邪義を破す 四、種本脱迹の綱格に迷う松戸 五、凡夫理性所具の一面をもって「法体」「本種」と速断する迷妄を糺す |
大日蓮平成７年９月第５９５号 |
| 松戸行雄の誤れる本因本果説を破す 諏訪涼道 | |
| 一、日淳上人に対する邪難を破す 二、松戸の「本因本果の法門」の根本的な誤り 三、文上・文底の両本因本果の法門に迷う松戸説 四、当家における文底の本因本果 |
大日蓮平成７年１０月第５９６号 |
| 松戸行雄の誤れる自受用報身如来説を破す 楠牟礼慈宝 | |
| 一、「日寛教学の限界」？ 二、「久遠元初は時間的意味ではない」？ 三、「久遠元初に人はいない」？ 四、自 受 用 報 身 |
大日蓮平成７年１１月第５９７号 |
| 五、発 迹 顕 本 （一）発迹顕本の本義 （二）久 遠 即 末 法 （三）松戸の垂迹・再誕の語に対する謬見 六、松戸の凡夫即仏の浅見 七、人 間 偏 重 の 邪 義 |
大日蓮平成７年１２月第５９８号 |
| 松戸行雄の誤れる本尊観を破す 阿部美道 | |
| 松戸の「本尊」に関する根本的な邪義 一、人即法の本尊の依文について 二、法即人の本尊の依文について 松戸流「人法一箇」の邪義 一、「本尊とは法華経の行者の一身の当体」に対する誤謬 二、「本地自受用報身の垂迹上行菩薩の再誕、本門の大師日蓮」について 三、本無今有・有名無実の失（とが）に堕す松戸説 |
大日蓮平成８年２月第６００号 |
| 松戸の邪説「本尊象徴論」について 一、「本尊象徴論」に付帯する邪難 （１）「超越神」「神話の世界」との邪難 （２）「御本尊の信憑性の崩壊」との邪難 二、問 題 の 所 在 三、松戸の「境智冥合」についての邪説 四、「境智冥合」の正義を述べ、もって松戸説の邪義なるを示す （１）元初本仏の境智冥合 （２）御本尊と衆生との境智冥合 五、「受持即観心」「以信代慧」に対する誤謬 （１）「受持即観心」について （２）「以信代慧」につて 六、「自浮自影の鏡」についての邪義 松戸の邪説本尊論の意図するところ |
大日蓮平成８年３月第６０１号 |
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