二十九、「芸者写真事件」で宗門が敗訴したのは、
創価学会の主張が正しかったからではないのか





　あなたがいう「芸者写真事件」とは、二人の宗門僧侶の古稀（こき）の祝（いわ）いに日顕上人が招（まね）かれた席（せき）での写真を、創価学会が故意（こい）に偽造（ぎぞう）し、卑（いや）しい言葉をつけて聖教新聞などに報道して日顕上人を中傷（ちゅうしょう）したものです。日蓮正宗と大石寺は、これらの行為が名誉毀損（めいよきそん）に当たるとして、創価学会を訴（うった）えました。
　この事件の裁判（さいばん）では、創価学会が写真を偽造し、しかもその事実を認（みと）めたにもかかわらず、宗門側が敗訴（はいそ）しました。しかし、宗門が全面勝訴（ぜんめんしょうそ）した東京地裁判決はもちろん、逆転敗訴となった東京高裁判決でも、創価学会による偽造写真を用（もち）いた一連（いちれん）の報道は日顕上人の名誉を毀損（きそん）する違法（いほう）なものであると認定（にんてい）しています。
　すなわち、判決文の中の写真に関する部分では、 　「本件（ほんけん）写真は、（中略）阿部日顕一人が酒席（しゅせき）で芸者遊びしているとの実際（じっさい）の状況とは異（こと）なった印象（いんしょう）を抱（いだ）かせるのに十分（じゅうぶん）であり、これをもって客観（きゃっかん）的な報道ということはできず、修正（しゅうせい）の限度（げんど）を越（こ）えている」 と判定し、写真に付された誹謗（ひぼう）の文言については、 　「これらは、（中略）正当（せいとう）な言論（げんろん）や評論（ひょうろん）の域（いき）を超（こ）え、単（たん）に阿部日顕を揶揄（やゆ）し、誹謗、中傷するものとして、違法性（いほうせい）を有する」 と判断しています。
　まさしく、東京高裁は、創価学会の偽造写真の報道を「違法（いほう）」であると断定（だんてい）しているのです。
　にもかかわらず、宗門が敗訴となった理由は、偽造写真が日顕上人個人（こじん）の名誉を毀損（きそん）するものではあっても、原告である日蓮正宗と大石寺に対する名誉毀損には当たらないと判断されたからです。
　宗門は、御法主日顕上人に対する名誉毀損が、そのまま日蓮正宗と大石寺への名誉毀損に当たるとして訴えました。しかし、裁判所は、御法主上人が日蓮正宗を代表する最高責任者であることの深い信仰的意義を正しく認識（にんしき）できず、不当な判決を下したのです。
　なお、創価学会では、判決内容を歪曲（わいきょく）して、あたかも日顕上人が「芸者遊び」をしていることを裁判所が認めたかのようにいって、「創価学会は勝った、宗門は負けた」と喧伝（けんでん）していますが、裁判所が「芸者遊び」を認定（にんてい）したなどという事実はまったくありません。
　判決文には、むしろ創価学会こそ卑劣（ひれつ）な策謀（さくぼう）を弄（ろう）する「違法（いほう）」集団である、との認識（にんしき）が示されていることを知るべきです。