二十八、日顕上人は、正本堂や大客殿を破壊して八百万
信徒の真心を踏みにじったのではないか





　正本堂や大客殿の解体（かいたい）は、池田に対するいやがらせでもなければ、御先師日達（にったつ）上人の御事蹟（じせき）を破壊（はかい）するためでもありません。
　客殿の建て替（か）えは、阪神大震災（しんさい）を教訓（きょうくん）とした地震災害（さいがい）への対策（たいさく）として行われたものです。
　また、本宗の信仰のうえからも、建立発願主（こんりゅうほつがんしゅ）となっている池田大作の慢心（まんしん）と謗法（ほうぼう）によって汚（けが）された正本堂から、本門戒壇（かいだん）の大御本尊を御遷座（せんざ）申し上げることは当然のことであり、その後の無用（むよう）の長物（ちょうぶつ）と化した堂宇（どうう）を解体することも当然の帰結（きけつ）です。
　宗門七百五十年の歴史のなかで、総本山や末寺の堂宇を再建（さいこん）した事例は数多くありますが、それらをさして「先師（せんし）・先達（せんだつ）の事蹟（じせき）を破壊する行為だ」と騒（さわ）いだのは創価学会だけです。
　いずれにしろ、宗門の堂宇伽藍（がらん）に関して、本宗とまったく関係のない邪教（じゃきょう）の徒輩（とはい）から、とやかくいわれる筋合（すじあい）いはありません。
　なお、本門戒壇の大御本尊御安置の堂宇や大客殿を建立するために御供養した人の真心は、大御本尊が御嘉納（ごかのう）されるところであり、その功徳は実に大きいのですから、その功徳を無（む）にしないためにも、日蓮正宗の正しい教義信仰に従（したが）った信心を貫（つらぬ）くことが何よりも大切なのです。