十三、宗門では「御本尊には法主による開眼が必要だ」と
主張しているが、これは根拠のないものではないか





　宗祖日蓮大聖人や日興上人のお書きものの中に、「開眼（かいげん）供養」について御教示（きょうじ）されたものが何編かあります。それらの御教示には、いずれも開眼の意義とその必要性が明かされています。
　しかし、御本尊の書写や開眼についての御教示は、相伝（そうでん）にかかわることですから、日蓮大聖人の御書や歴代（れきだい）上人の御記述においてもその数が少ないのは当然といえます。
　そのなかで、第三十一世日因（にちいん）上人の『御消息（しょうそく）』には、 　「木絵（もくえ）の二像は本（も）と草木（そうもく）にて有り、然（しか）るを生身（しょうしん）の妙覚（みょうがく）の仏と開眼したまふ事は大事至極（しごく）の秘曲（ひきょく）也。日蓮聖人（しょうにん）乃至（ないし）日因に至（いた）る迄（まで）、三十一代累（るい）も乱（みだ）れず相伝是（これ）也」（妙喜寺文書） とあり、第五十六世日應（にちおう）上人は、 　「金口（こんく）血脈には、宗祖己心（こしん）の秘妙（ひみょう）を垂示（すいじ）し一切衆生成仏を所期（しょご）する本尊の活眼（かつげん）たる極意（ごくい）の相伝あり」（研教２７－４７４頁） と御指南されています。これらの御教示からも、御法主上人による御本尊の開眼が本宗宗義（しゅうぎ）の肝要（かんよう）の大事であることは明らかです。