十、「五十二年教義逸脱問題」は、どのような形で収束したのか




　創価学会の数々の逸脱（いつだつ）行為に対し、宗門僧侶を中心として学会批判の声が全国的に広がり、脱会者が続出しました。池田はこのままでは創価学会の崩壊（ほうかい）につながると危惧（きぐ）し、日達上人に謝罪（しゃざい）して事態（じたい）の収束（しゅうそく）を願い出ました。
　そして昭和五十三年六月三十日、創価学会は聖教新聞に「教学上の基本問題について」と題して、教義逸脱に関する訂正文（ていせいぶん）を掲載（けいさい）しました。しかし、その内容は不明瞭（ふめいりょう）で、会長である池田大作の責任を明らかにするものではありませんでした。
　さらにこのころ、創価学会による本尊模刻（もこく）問題が発覚（はっかく）し、同年九月二十八日、学会は急きょ、七体の模刻本尊を総本山に納（おさ）めました。
　これらのことで、窮地（きゅうち）に追い込まれた学会は、同年十一月七日、総本山において、幹部二千名による「創価学会創立四十八周年記念代表幹部会」（通称お詫（わ）び登山）を開催（かいさい）し、謝罪（しゃざい）の意を表明（ひょうめい）しました。
　しかし実際には、その逸脱は何ら改められず、宗内からは池田大作の責任を問う声があがったため、池田は昭和五十四年四月二十四日に創価学会会長を、同月二十六日には法華講総講頭（そうこうとう）をそれぞれ辞任（じにん）しました。　これを受けて日達上人は、同年五月三日、本部総会の席上、「創価学会が日蓮正宗の信徒団体としての基本を、今後忠実（ちゅうじつ）に守ること」を条件としたうえで、学会問題の収束（しゅうそく）を宣言されました。
　池田の辞任後、第四代会長には北条浩（ほうじょうひろし）が就任（しゅうにん）し、昭和五十六年には第五代会長に秋谷栄之助が就任しています。