八、正本堂建立のとき、どのような問題が起こったのか




　昭和三十九年五月に行われた第二十七回本部総会において、池田は正本堂（しょうほんどう）の建立（こんりゅう）寄進（きしん）を打ち出しました。
　昭和四十七年十月に正本堂が建立されるに当たり、池田はいまだ広宣流布が達成されていないにもかかわらず、自分がそれを達成したという慢心（まんしん）を起（お）こして、正本堂を「日蓮大聖人御（ご）遺命（ゆいめい）の戒壇（かいだん）」であると主張し、それを認（みと）めさせようと宗門に迫（せま）りました。しかし時の御法主日達上人はそれを拒否（きょひ）し、『訓諭（くんゆ）』をもって、「正本堂は、一期弘法（いちごぐほう）付嘱書（ふぞくしょ）並びに三大秘法抄の意義を含（ふく）む現時（げんじ）における事（じ）の戒壇なり」と、創価学会による広布進展の功績（こうせき）を正本堂の意義に含めたうえで、正本堂を、広布途上（とじょう）における本門戒壇の大御本尊を御安置する殿堂（でんどう）と意義づけられました。
　この日達上人の御指南に承伏（しょうふく）できなかった池田は、宗門に対する反感（はんかん）を強める一方、「日蓮大聖人ご遺命の事の戒壇堂を自分が建立したのだ」、という慢心（まんしん）を増長（ぞうちょう）させ、昭和五十二年の教義逸脱（いつだつ）問題を引き起こすことになるのです。