創価学会員の中には「あれほど猊下を罵っている池田名誉会長に、なぜ罰がでないのか」と思っている人が多いようです。
日蓮大聖人は『開目抄』に、
「順次生に必ず地獄に堕つべき者は、重罪を造るとも現罰なし」（御書５７１頁）
「上品の一闡提人になりぬれば、順次生に必ず無間獄に堕つべきゆへに現罰なし」（同頁）
と仰せられています。ここでいわれる「順次生」とは、今世を終えてのちの「次の世」「次の生」という意味です。
すなわち、死後かならず無間地獄に堕ちることが確定している大謗法者は、いかに重罪を繰り返しても、今世での現罰は現れないとの御教示です。
これについて、第二十六世日寛上人は『開目抄文段』に、
「若し順次生に堕獄不定の者は、或は現罰有り」（文段１７６頁）
と仰せられ、次の世で地獄に堕ちるか否か決定していない者は、現世での罰を受けることもあると、御指南されています。
このことからも、今世で受ける現罰は「順次生」に受ける厳罰に比べれば、まだ軽いものであることがわかります。
したがって、池田大作の罪の報いは、今世で受ければすむというものではなく、未来永劫に無間地獄に堕ちて苦しみつづけるものなのです。
また、大聖人は謗法者に従っている者について『開目抄』に、
「悪師につかへては順次生に悪道に堕つ」（御書５２５頁）
と御教示されています。
現在、池田大作に従っている創価学会員の中には、今世で現罰を受けない人がいるかも知れませんが、次の世からは、間違いなく悪道に堕ちて苦しむのです。
なお、あなたは「池田大作に現罰がない」といいますが、頼りにしている側近が次々と亡くなる現実に、池田大作は自らの謗法の報いを感じているはずです。
事実、池田大作は、御法主日顕上人に対して瞋恚の炎を燃やす地獄界、かぎりなく名聞名利をむさぼる餓鬼界、怨念のとりこになって自分のゆくすえを見失った畜生界、さらには、憎悪に狂って敵対者を攻撃しつづける修羅界の、四悪道に堕ちていることはたしかです。
この姿こそ、無間地獄に堕ちる者の華報というべきです。華報とは、未来世に受ける果報の前兆として、現世に受ける報いをいいます。 |
