現在、創価学会では会員に、従来の御本尊から日寛上人の本尊と称するものに取り替えさせていますが、学会が「日寛上人の本尊」と称するものは、日蓮大聖人の教えに背く『ニセ本尊』です。なぜなら、第二代戸田会長も、「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにゆかない」といっているように、たとえ、もとの御本尊が日寛上人の直筆であっても、それを複写し配布することは、大聖人の血脈を承けられた御法主上人の許可がなければできないことだからです。まして創価学会は、日寛上人が御本尊に認められていた授与書きを抹消し、御本尊の御文字まで改ざんしているのです。これは日寛上人の御意をないがしろにする行為であり、仏をも恐れぬ魔の所業というべきです。
したがって、『ニセ本尊』は功徳がないばかりか、創価学会のもっている魔の働きがこもったモノであり、それを拝むことは大謗法となります。創価学会員の中には、『ニセ本尊』を拝むことによって、いい知れぬ不安や疑問を抱く人が多くいますが、それらの人は、自らの直感でそのいかがわしさを感じとっているのではないでしょうか。
創価学会では、宗門が御本尊下附を拒否したので、やむなく自ら本尊を作製し始めたとの言い訳をしていますが、どのような口実を設けても、『ニセ本尊』が日蓮大聖人の仏法に違背していることに変わりはありません。
あなたが、御本尊を取り替えられたことに対して不安を感じたのは、きわめて自然なことなのです。要するに、会員に対する本尊の交換は「創価学会の大謗法」の一言に尽きます。
一日も早く創価学会の過ちに気づいてください。
【資料】◇「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様の
お悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしようもない。だから、仏立宗
や身延のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。ニセ
ですから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入って
いる。だからコワイ」（戸田城聖発言 大白蓮華 昭和三十四年七月号九頁）
◇「信仰の対象としていっさいをささげて南無したてまつる御本尊であるから、
御山においては御相伝により、代々の御法主上人様お一人が、したため
遊ばされるものであり、我ら信者が云々すべきも恐れあることである」
（折伏教典 昭和三十六年版三二三頁）
◇「この本門戒壇の大御本尊を根本として、血脈付法の歴代の御法主上人が
大御本尊を御書写になり、御下附くださったのが、私達の家家に御安置申し
上げている御本尊です」（教学基礎要語 大白蓮華 昭和五十四年十一月号三六頁）
|
