①「広宣流布を実現する団体は創価学会しかない」
創価学会は、何かというと「広宣流布」を口にしますが、本来、広宣流布とは、日蓮大聖人の仏法を正しく全世界に弘め、一切衆生を救済することを意味します。
現在の創価学会は、「日蓮大聖人の仏法」を護持継承する日蓮正宗に反逆し、実際は「日蓮大聖人の仏法」を破壊する集団になり下がっています。したがって創価学会は、「広宣流布」を実現できる団体ではないのです。
かつて総本山第六十六世日達上人は、創価学会のいう「広宣流布」について、 「日蓮正宗の教義でないものが一閻浮提に広がっても、それは広宣流布とは言えないのであります」（達全２－６－２９５頁） と厳しく戒められました。
今や日蓮正宗の僧侶と法華講員は、創価学会の悪質な妨害をものともせず、僧俗一致して真の広宣流布実現のために勇猛精進しています。
創価学会は広宣流布を実現するどころか、かえって広宣流布の進展を妨害しているだけなのです。
②「活動に功徳があるのだから、学会に間違いはない」
創価学会の信心活動に功徳があるといいますが、本当にそうでしょうか。
むしろ創価学会の幹部や離脱僧には、世間にも知られるような明かな現罰が続々と出ているのです。
その一例として、御法主日顕上人や宗門を誹謗した人の末路を見れば、 ○大石寺の合葬埋骨に関し、正体不明の写真を提供して誹謗のもとを作り上げた「離脱僧Ｏ」（９７・３・４ ３７歳没）
○マスコミなどに宗門誹謗を宣伝していた張本人の学会本部広報室長「Ｎ副会長」（０１・５・２１ ５３歳没）
○日顕上人に対する相承疑惑誹謗などに荷担した離脱僧の中心人物「Ｏ」（０３・３・２ ６５歳没）
○総本山に対する墓地訴訟の先頭に立っていた女優の「Ｓ公明党国会議員」（０３・８・９ ６６歳没）
○偽造写真のもととなった写真を学会に提供した「離脱僧Ｓ」（０３・１２・２４ ５１歳没）
○池田大作の懐刀といわれ、創価新報での宗門攻撃を指揮していた「Ｎ副会長」（０４・３・１４ ６１歳没） といった人たちが、次々と亡くなっている事実は異常としかいえません。
日蓮大聖人は、熱原法難の際に法華講衆を迫害した大田親昌らが死去したことについて、 「大田親昌・長崎次郎兵衛尉時綱・大進房が落馬等は法華経の罰のあらわるゝか」（聖人御難事 御書１３９７頁） と仰せられ、また、日興上人は平左衛門親子が謀叛の罪で誅殺されたことについて、 「父子これただ事にあらず。法華の現罰を蒙れり」（歴全１－９４頁） と御教示されています。
日顕上人を誹謗した大幹部や離脱僧らの連続する死亡は、まさに「法華の現罰」というべきです。
それでもなお創価学会は、会員に対して『ニセ本尊』を宣伝し、宗門攻撃をけしかけ、「学会活動には功徳がバンバン出ている」などといって誑惑しているのです。
あなたは創価学会が正法に背いた謗法集団となっている事実と、日蓮大聖人の一切を承継される御法主上人を誹謗する者の末路を直視し、 「過去・現在の末法の法華経の行者を軽賤する王臣・万民、始めは事なきやうにて終にはろびざるは候はず」（聖人御難事 御書１３９７頁） との御教示を、よくよく肝に銘じるべきです。
③「創価学会は宗門の発展に貢献してきた」
創価学会が、過去に総本山・宗門に尽くしたことは、正法を外護する信徒団体として当然であり、学会がこれまで宗門発展のために貢献してきたことを否定するものではありません。
しかし、宗門は七百五十年にわたって、本門戒壇の大御本尊の御威光のもと、御歴代上人の赤誠の御尽力により、今日まで正法を護持してきたにであり、その日蓮正宗の歴史があったからこそ創価学会員も大聖人の仏法にめぐり合うことができたのです。
こうした御本尊の功徳力と七百五十年間の宗門の歴史を蔑ろにして、「創価学会が宗門を大きくしてやった」などと主張することは、増上慢のきわみというべきです。
現在、創価学会は「日顕上人や宗門が創価学会を妬んで破門にした」などといっていますが、宗門の発展に寄与していた創価学会を、何の理由もなく宗門が破門にするはずがありません。
宗門にとっては、正法正義を護持し、謗法厳誡の精神を守ることが第一ですから、創価学会が謗法を犯したとき、宗門は毅然として訓戒し、善導に努めました。しかし創価学会がそれを聞き入れなかったために、宗門は断腸の思いで創価学会を破門にしたのです。
多くの創価学会員が宗門に尽くしてきた功績を踏みにじったのは、宗門ではなく、池田創価学会であり、それは宗門に対する怨嫉によるものなのです。 |
