創価学会は、昭和十二年の発足以来、平成三年までの約五十年間、日蓮正宗の信徒団体として日蓮大聖人の仏法を宣揚し、広宣流布をめざす折伏布教に大きな成果を挙げました。これは、多くの学会員が広宣流布の実現をめざして、昼夜の別なく折伏に尽力してきたことによるものであり、この仏道精進によって個々の会員は大きな功徳を受けることができたのです。
しかし、平成二年の池田スピーチに端を発した創価学会の宗門への背反行為と、それを改めない池田の執念にもとづく指導に盲従したことによって、創価学会に所属する者はすべて日蓮正宗の信徒ではなくなりました。このことは、宗門にとっても、広宣流布のために努力してきた学会員にとっても、じつに不幸な結果となりました。
「若い頃から広宣流布のために闘ってきた」というあなたは、長い間すべてをなげうって信心に励んできたものと思います。しかし、あなたがめざした「広宣流布」とは、日蓮大聖人の正法をもって不幸な人々を救っていくことであって、創価学会組織の拡大とか、自分の名誉のためのものではなかったはずです。
第二十六世日寛上人は、『撰時抄愚記』に、 「今末法に於ては、必ず応に文底深秘の大法広宣流布すべし（中略）文底深秘の大法、其の体如何。答う、即ち是れ天台未弘の大法・三大秘法の随一・本門戒壇の御本尊の御事なり」（文段２８９頁）
「此の本尊は広布の根源なり」（同２９０頁） と仰せられ、広宣流布とは本門戒壇の大御本尊を弘宣することであり、この大御本尊こそ、広宣流布の根源であることを明白に御教示されています。
いうまでもなく、本門戒壇の大御本尊は御歴代上人によって、日蓮正宗総本山大石寺に厳然と護持伝承されているのです。すなわち、日蓮正宗を離れて真の広宣流布はあり得ないのですから、広宣流布のために生きてきたあなたにとって、日蓮正宗から離れることは、自分の人生を否定することになるのです。 |
