大白法・平成２９年２月１６日刊（第９５１号）より転載
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なぜ日蓮正宗と他の宗教を一緒に信仰してはいけないのか
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正しい信仰を見極めるには
人は、信念を基として生活を
ですから、一人ひとりの信じる教えの善悪・勝劣が、私たちの幸不幸として厳然として現われます。
故に、本文冒頭の通り「もっとも勝れた宗教を選び、誠実で清らかな信心を貫くことが大切」なのです。
宗教を選ぶには、判断基準が必要になります。仏教ではその判断基準を「
日蓮大聖人様は、五重相対と五重三段という教判によって、一切の教えについて浅深と勝劣を比較判定されています。それによって導き出された法華経本門寿量品の文底に秘沈された仏法こそ、唯一の真実の教えなのです。
この真実の大法に毒を加えたり、真正の宗教を見えないように
大聖人様は、『上野殿御返事』に。
「末法に入りぬれば余経も法華経も
と仰せあそばされています。
唯一の正法たる日蓮正宗の信仰に不幸の根源たる
功徳ある信仰を
「初詣は神社、結婚式は教会、葬式はお寺」と
私たちは、日々様々な事象に縁する中で、喜怒哀楽などの感情や思いが起こり生活をしています。
折々に「学業成就」「良縁成就」「商売繁盛」など、祈願・祈祷を
信仰は、対象となる本尊に手を合わせることにより、
「お守りを買ったから大丈夫」とか、「占いが当たって幸せです」等、何らの根拠もない話に
狐を拝めば狐の性分が現われるように、低劣な本尊や誤った宗教を信仰すると、必ず悪影響が生じ、それが
大聖人様は『曽谷入道殿許御書』に、
「
と仰せあそばされています。
法華講の信心活動は、すべて宗祖日蓮大聖人の御心を心とし、本門戒壇の大御本尊様に対し奉る御報恩の行です。私たちは、仏道修行の目的である「成仏」のため、正しい御本尊様への確信を持って、妙法を実践していくことが大切です。
三業相応した信仰
仏教では、「
身口意の三業とは、身に行うこと、口に言うこと、心に思うことで、これら身口意の働きは、私たちの生活のすべてを尽くしています。身口意の三業にわたって、正しい日蓮正宗の信心修行に励み、悪業を戒めて、善業を積ませていただくことが大切です。
江戸時代、民間で日本六十六国の観音菩薩に法華経を一部ずつ納めて回ることが広く行われていました。その行者に対して十九歳の市之進という青年が、「口に南無阿弥陀仏を唱え、心に観音菩薩を念じ、諸国に法華経を納めるあなたの身・口・意は相応しておらず、その行いは
日寛上人は『妙法曼陀羅供養抄記』に、
「心に本尊を信ずるは意業の供養なり。口に妙法を唱うるは
と、身口意の三業にわたった至誠な信心を持つとき、必ず御本尊様の大功徳が得られることを示されています。正しい御本尊様への供養によって、幸せな生活の確立はもとより、成仏という幸福な境界に至ることができるのです。
せっかく幸せになろうと信仰しているのに、その
余事を雑えず正直な信心で
御法主日如上人猊下は、
「人は、とかく理屈では解っていても、わずかな欲望や魔縁にたぶらかされて、刹那的な快楽や名聞名利を追い求め、大事な時間を無駄にして、挙げ句の果てに、一生をむなしく過ごしてしまうことが多々あります。
こうした
と御指南されています。
私たちは、他の宗教という余事を
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