第五章　池田独裁をめざす創価学会

　一、異常な創価学会の姿

　現在、創価学会は池田独裁（どくさい）集団をめざしています。このことを示す事例（じれい）として、次のようなことが挙（あ）げられます。

◇平成十四年に改訂した「創価学会会則」では、三代会長を「永遠の指導者」と定め、「広宣流布実現への死身弘法（ししんぐほう）の体現者（たいげんしゃ）」と謳（うた）って、池田の神格化（しんかくか）をもくろんでいます。
◇学会幹部は会員に、「池田先生は絶対である」「すべて池田先生のお陰（かげ）」と指導し、「池田＝仏」との思想を徹底（てってい）しています。
◇池田はかつて、「学会子（（ママ））は名前もいらない、金もいらない、身体もいらない、奴隷（どれい）のように学会につかえよ、それが御本尊様につかえる事だ」（昭和四十六年七月八日　社長会記録）といっています。ここで池田大作は、学会員はすべてをなげうって奴隷のように創価学会に仕（つか）えることが信心であり、自分以外の会員には名誉（めいよ）や財産は必要ない、と本音（ほんね）を吐（は）いています。
◇創価学会の幹部はもちろんのこと、公明党の議員も、池田大作を守るためならば何でもするように指導されています。一例を挙げると、池田の国会での参考人招致（しょうち）を阻（はば）むために、公明党（当時新進党）の多数の国会議員が、国会内でスクラムを組み、審議（しんぎ）を妨害（ぼうがい）し、世間のひんしゅくを買ったことは周知（しゅうち）の事実です。（写真参照）
◇創価学会の実態は、口先（くちさき）では「人間主義」を標（ひょう）ぼうしながら、実際は創価学会に少しでも異議（いぎ）を唱える者をすべて敵（てき）と見なし、組織を挙げて徹底的に攻撃を加えるという独善的（どくぜんてき）攻撃体質です。
◇池田大作を宣揚（せんよう）するために、全国の会館に「池田」の名をつけたり、会員に「♪ センセー、センセーイ、わーれらのセンセーイ ♪」などという歌を唄（うた）わせていました。
　また、創価学会の実態（じったい）を物語るものとして、次のような実例（じつれい）があります。
◇平成十二年六月八日、フランス国営テレビ（チャンネル２）は、『創価学会・二十一世紀のセクト』と題するドキュメンタリー番組を放映（ほうえい）し、「創価学会は、フランスでは、セクトの中で危険なものの一つ」として紹介しました。
◇平成十三年三月七日付の毎日新聞朝刊一面トップに、
「外務省（がいむしょう）が一九九三年に在（ざい）オーストラリア日本大使館に対して行（おこな）った内部査察（ささつ）で、大使館員（たいしかんいん）が公金二百数十万円を流用（りゅうよう）した事実をつかんだにもかかわらず、処分を見送っていた」
　との報道記事が掲載（けいさい）されました。この外務省の公金（こうきん）流用事件について、駐（ちゅう）レバノン特命全権大使（とくめいぜんけんたいし）であった天木直人（あまきなおと）氏は、その著（ちょ）『さらば外務省！』（平成十五年発行）の中で、
　「公金流用の事実が発覚（はっかく）することだけではない。出納（すいとう）管理のＥ公使（こうし）が、創価学会の青年部幹部であることは周知（しゅうち）の事実である。自分の息子を大作と名づけるほどの忠実（ちゅうじつ）な池田大作信奉者（しんぽうしゃ）のＥが、もしＹと共謀（きょうぼう）して公金を流用していた事実が明るみに出たらどうなるか。こまるのは外務省にとどまらない。これはなんとしてでも隠（かく）し通さなければならないと考える組織が、外務省の他（ほか）にもあったとしたら。そして、その勢力が小泉政権と談合（だんごう）して、本件を闇（やみ）に葬（ほうむ）ったとしたら。奇しくも、調査委員会の指揮（しき）を執（と）った荒木副大臣は公明党の参院議員である」（１１０頁）
　と、熱狂（ねっきょう）的な創価学会信者の姿と、公明党・創価学会に対する疑念（ぎねん）を記（しる）しています。
◇創価学会を脱会した人の多くが、
　「創価学会が世間から不審（ふしん）な目で見られていたことがわかった」
　「自分が周囲から異常（いじょう）集団の一員と見られていたことがわかった」
　「脱会したことを周囲の人が心から喜んでくれた」
　「心おきなくつき合える友達ができた」
などと、脱会後の感想を述べています。

このような創価学会の姿を、あなたは異常と思いませんか。

　二、敵対者を弾圧する創価学会

　創価学会には、「敵対（てきたい）者の存在を許さない」という根強（ねづよ）い体質があります。
　特に脱会者に対しては、「自殺するまで追いつめろ」などの指導を行い、尾行（びこう）や盗聴（とうちょう）、暴行（ぼうこう）を加えるなど、さまざまないやがらせを行っています。
　このように、自分と対立する者に対して、憎悪（ぞうお）の念（ねん）をもって攻撃（こうげき）し、口を封（ふう）じようとする、創価学会の体質は、ヒトラーやスターリンが国民に対して言論統制（げんろんとうせい）を行い、政敵（せいてき）を弾圧（だんあつ）し、粛正（しゅくせい）したことに相（あい）通ずるものがあります。

　　　　　【資料】◇創価学会員による日蓮正宗寺院への放火未遂事件
　　　　　　　　　　　「被告人は、宗教法人創価学会の会員で日蓮正宗法照寺の執り行う行事などに
　　　　　　　　　　　参加していたが、創価学会が日蓮正宗及び法照寺から不当な仕打ちを受けたと
　　　　　　　　　　　考え、法照寺に対する恨みを募らせ、この際、同寺に乱入した上、住職らの関係
　　　　　　　　　　　者の面前で同寺に放火して遺恨を晴らそうと考えるに至った」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（横浜地裁横須賀支部判決）
　　　　　　　　　◇創価学会婦人部幹部による恐喝事件
　　　　　　　　　　　「静岡県警富士宮署は（中略）創価学会高松本部婦人部副本部長、主婦Ｈを恐喝
　　　　　　　　　　　未遂の疑いで逮捕した。調べによると、Ｈは（平成四年四月）二十日午後三時ごろ
　　　　　　　　　　　から二十数回にわったて同県富士宮市上条の日蓮正宗総本山大石寺に『境内に
　　　　　　　　　　　爆弾を仕掛けた。三億円を用意しろ』などと電話で脅した疑い」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（読売新聞　平成四年四月二十二日付）
　　　　　　　　　◇創価学会を脱会した元公明党福井県議会議員Ｔ氏へのいやがらせ（テレビでも
　　　　　　　　　　　放映された）
　　　　　　　　　　「（電話の声）さんざん皆の世話になって、殺してやろうか、この野郎！ボケ！」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（創価学会の光と影二五頁）
　

　三、総体革命をもくろむ池田ファシズム

　現在、創価学会は池田大作に洗脳（せんのう）された会員を、政界・法曹界（ほうそうかい）・警察・マスコミなど、社会の中枢機関（ちゅうすうきかん）に送り込んでいます。送り込まれた会員は、創価学会員である正体を隠（かく）して中枢機関のなかに深く入り込み、時をまって一斉（いっせい）に決起（けっき）することをめざしています。これを創価学会の首脳部（しゅのうぶ）では「総体革命戦略（そうたいかくめいせんりゃく）」と称（しょう）しています。
　これは、日本を思いのままに操（あやつ）ろうともくろむ池田大作の野心（やしん）を遂（と）げるための手段であり、池田が口癖（くちぐせ）のようにいっている「天下を取る」ための策略（さくりゃく）なのです。
　いいかえれば創価学会は、総体革命をもって社会全体を池田独裁（どくさい）体制に組み込むことを理想（りそう）とし、池田ファシズムの完成を夢見ているのです。
　「ファシズム」とは、独裁により個人の権利や自由を抑圧（よくあつ）し、対外的には侵略（しんりゃく）・攻撃を加える、狂信的（きょうしんてき）で排他（はいた）的な思想や組織をいいます。
　池田大作はかつて、「世間があっと驚（おどろ）いたときが広宣流布」と、その陰険（いんけん）な本心（ほんしん）を漏（も）らしたことがあります。
　創価学会が日本全国に広まったとき、ヒトラーやスターリンによる暗黒（あんこく）時代の再現（さいげん）にならないという保障（ほしょう）はどこにもありません。

　オウム真理教の信者達は、教祖・麻原彰晃（あさはらしょうこう）を「悟（さと）りを開いた絶対者」と崇（あが）め、誰一人疑（うたが）う者はいませんでした。その麻原の指示のままに罪を犯（おか）した一人の幹部信者が、法廷（ほうてい）で「こんなはずではなかった」といって無念（むねん）の涙を流した事実を、あなたはよく噛（か）みしめてみるべきです。

　　　　　【資料】◇「独立国を作ろうか、創価王国を作ろうか」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（池田大作発言　昭和四十六年七月二十七日　社長会記録）