自分は先祖の位牌を祭っているので、それで充分だ

　

　誤った先祖供養は悪業の因

　私たちは、先祖の位牌を祀(まつ)って供養すると言えば、仏壇に先祖の位牌を安置し、本尊に向かうように手を合わせ、拝む姿を思い浮かべます。

　もともと位牌は、中国の儒(じゅ)家(か)において「魂の座」と称して儀式等に使われたものが、後に仏教に転入して用いられるようになったと言われます。特に、一般仏教の各宗派では、亡くなった人を仏と呼んだり、位牌そのものを「霊とか霊魂」などと解釈させ、仏壇に先祖の位牌を本尊のごとくに安置させて、それを朝晩に礼拝して供養する習慣を生みました。

　しかし、本来位牌は、御本尊のように信仰の対象として拝むものではありません。また位牌を拝んだからといって、先祖の霊が慰められるものでもありませんから、正しく先祖を供養することにはなりません。

　そもそも、拝むとか祈ると言った行為は、「感(かん)応(のう)同(どう)交(きょう)」と言って、祈りの対象（対境）となるものと、それを祈る私たち人間の生命とが互いに通じあい、そこに深い作用が働いて祈りが叶います。

　例えば、稲荷信仰のようにキツネを神の使いとか神として祀る神社等に手を合わせて祈ったりすると、キツネ（畜生）の命がそのまま祈る私たちの生命に感応し、人によってはキツネに取り憑(つ)かれて「キツネ憑き」となったりして、大きな悪影響を及ぼします。

　同じように、私たちが位牌等を拝む対象とすれば、位牌を故人そのものと見立てて祈りを捧(ささ)げるわけですから、故人の業や罪障が私たちの命に感応してしまいます。言い換えれば、位牌等を拝み、先祖を崇(すう)拝(はい)することは、亡くなった故人の罪障や罪業をも背負うことになってしまいますから、故人が成仏できないばかりでなく、祈る私たちも共に苦しみの原因となる、悪業の因を積むことになってしまうのです。

　

　先世の業によって生きる

　私たちの体は、地(ち)水(すい)火(か)風(ふう)空(くう)の五つ（五大）の元素によって構成され、分離しては集まり、集まっては分離する集合離散を繰り返します。

　日蓮大聖人様は『御義口伝』に、

「我等が頭は妙なり、喉(のんど)は法なり、胸は蓮なり、胎(はら)は華なり、足は経なり。此の五尺の身は妙法蓮華経の五字なり」（御書　一七二八㌻）

と説かれ、また『総勘文抄』には、

「五行とは地水火風空なり。（中略）是則ち妙法蓮華経の五字なり」（同　一四一八㌻）

と、私たちのこの身が地水火風空の五大であり、そのまま妙法蓮華経の五字であると示されています。

　これは、人が死ぬと地に返す（土葬）か、火に返す（火葬）か、水に返す（水葬）、さらには自然に返す（風葬）等をもって葬るように、人間は死ぬと元の元素に戻ります。すなわち、人間を形作った肉体は死によって分離され、見た目には無に帰したかに思われますが、心に刻まれた業（善業・悪業等）は滅することなく法界に遍満(へんまん)します。

　大聖人様が『持妙法華問答抄』に、

「只先世の業因に任せて営むべし」（同　二九九㌻）

と仰せられているように、私たちの今世は、先世の業を原因として生きるのです。すなわち、生まれてから死に至るまでの一生における善悪の果報（業）は、そのまま死後も持ち続け、私たちは未来世をこの業によって生きるのです。

　故に、間違った宗教や教えに惑わされると、それはそのまま悪業となって、今生で苦しむだけでなく、死後もその苦しみが続くのです。

　

　三大秘法の御本尊様こそ成仏の法なり

　大聖人様は、『阿仏房尼御前御返事』に、

「夫(それ)法華経の意は一切衆生皆成仏道の御経なり」（同　九〇五㌻）

と示され、末法の一切衆生が成仏するためには、法華経による以外にないことを御教示されています。そしてさらに『上野殿御返事』には、

「今、末法に入りぬれば余経も法華経もせん(詮)なし。但南無妙法蓮華経なるべし」（同　一二一九㌻）

と示され、法華経以前の諸経には、末法の衆生を救う力はなく、大聖人様が御示しくださった三大秘法の御本尊様、すなわち文(もん)底(てい)下(げ)種(しゅ)の御題目こそが、すべての人が救われる皆成仏道の教えなのであります。

　私たちの先祖も、大聖人様の顕わされた御本尊様によって救われていくのですから、三大秘法の御本尊様に向かって御題目を唱え、回向することによって、初めて先祖も喜ぶ真の供養となり、先祖が正しく救われるのです。

　

　謗法は不幸の根源勇気を出して折伏を

　私たちの周りには、先祖の位牌を祀り、先祖を正しく供養していると思って安心している人たちがたくさんいます。こうした誤った宗教観は、先祖を苦しめるばかりではなく、祈る側の私たちまでもが苦しむ結果になってしまいますので、一日も早く正しい信仰を教えてあげましょう。

　御法主日如上人猊下は、

「世の中の人々に、邪義邪宗の謗法が国土、人心を破壊する根本原因であることを教え、誤った信仰を捨てさせ、『実乗の一善』すなわち御本仏日蓮大聖人の出世の御本懐たる、本門戒壇の大御本尊に帰依することが最善の道であることを伝えていかなければなりません。その具体的実践の方途が、すなわち折伏であります」（大白法　八二九号）

と、御指南あそばされています。今世の中には、様々な邪宗教が蔓延(はびこ)り、大勢の人たちがその邪義邪宗に惑わされています。私たちは、こうした人たちに対して、「謗法が不幸の根源」であることを、勇気を出して説いていかねばなりません。

　大聖人様は『如説修行抄』に、

「誰人にても坐(おわ)せ、諸経は無得道堕地獄の根源、法華経独り成仏の法なりと音(こえ)も惜しまずよばはり給ひて、諸宗の人法共に折伏して御覧ぜよ」（御書　六七三㌻）

と仰せであります。

　迷える多くの人たちを救い、幸せな境界と平和な世の中を築くためには、謗法を破折する、私たちの勇気ある折伏が、今最も必要とされています。大御本尊様への強い確信と唱題を根本にして、勇猛果敢に折伏を実践してまいりましょう。