大白法 平成18年12月1日刊(第706号より転載)

 
 御供養について
 

御供養の意義と()(どく)

 御供養とは、仏宝(ぶっぽう)法宝(ほうぼう)僧宝(そうぼう)三宝(さんぼう)に、信心の(こころざし)を形に表して(たてまつ)ることをいいます。
 昔、(おう)(しゃ)(じょう)を訪れた(しゃく)(そん)に、幼子が砂で作った団子を御供養したことがあります。釈尊は、この幼子の御供養の()(どく)について「この幼子は、一百年の後に大王となって生まれてくるであろう」と(おお)せられました。この御言葉の通り、その幼子は()(いく)(だい)(おう)として生まれ、インドを統一し、仏教を基とした政治を行ったのです。
 このように、真心からの御供養には、大きな功徳が(そな)わるのです。
 
 

様々な御供養と(じっ)(せん)

 こうした尊い御供養ですが、経典などには、二種供養や(さん)(ごう)供養などの様々な御供養が説かれています。
 そこで、(きん)(せん)や品物を奉る「財の供養」、(せい)(そう)などの()(ほう)(こう)をする「身の供養」、(しゃく)(ぶく)(はげ)む「法の供養」の三つに大きく分けてお話をします。
 一、「財の供養」とは、私たちが()(だん)お寺に奉る御供養のことで、金銭や品物を三宝に奉ることです。この財の御供養は、正法が永く()()する基となるのです。
 また第二十六世(にち)(かん)上人が、
「かならずかならず信の一字こそ大事にて(そうろう)。たとへ山のごとく財をつみ(そうら)ひて御供養候とも、()し信心なくせばせんなき事なるべし。たとへ(いっ)(てき)(いち)(じん)なりとも信心誠あらば大果報を得べし」((まつ)(とう)()()()殿(どの)御報・妙喜寺蔵)
と仰せのように、御供養の際には信心の志が大切であり、その分々にあった(せい)(いっ)(ぱい)の真心を()くして御供養を申し上げることを心がけましょう。
 二、「身の供養」とは、寺院の清掃や登山のお手伝いなどの御奉公をすることです。
 経典には、清掃の功徳として、
@自身の心が清くなる
A()()の心を清くする
B諸天が喜ぶ
C来世、見目うるわしく生まれる
Dその果報をもって天上に生まれる
などの功徳が説かれています。
 勤行や御講の後の(そう)()、または年末等の大掃除に参加して、私たちの信心の道場である寺院をきれいに清め、身心共に新たな気持ちでさらなる信心活動に励みましょう。
 三、「法の供養」とは、正法を(ほどこ)すことで、第一に御本尊様に唱題することであり、さらには、この信心のすばらしさを他の人に伝えたり、初心の人たちに仏法の()り方を教えたりすることです。
 (だい)(しょう)(にん)(さま)は、
(はく)()(おん)をば黒烏に報ずべし。(せい)(そう)の恩をば(ぼん)(そう)に報ずべし」(御書六三〇頁)
と仰せられ、「白烏」「聖僧」である御本仏の御恩に対して、「黒烏」「凡僧」に当たる日蓮正宗の信心をしていない人々を折伏することで、報恩とすることを御指南されています。
 また日寛上人は、前出のお手紙で、
(こと)に松任屋七兵衛いとまなき身、(ほん)(にん)(みょう)一万返御供養有り難き御事に候」
と、唱題一万返の御供養を()められています。尊い正法(しん)(こう)の恩を報ずるために、唱題に、折伏に励んでまいりましょう。
 
 

(りっ)(しょう)(あん)(こく)(ろん)(しょう)()(けん)(よう)七百五十年特別御供養をしよう

 ()(はん)(ぎょう)に、
「内には弟子有って(じん)(じん)の義を(さと)り、外には清浄の(だん)(のつ)有って仏法()(じゅう)せん」(御書七九〇頁)
と説かれているように、内の弟子であられる()(そう)(りょ)と、外の檀越である私たち信徒が(いっ)()(だん)(けつ)して、永く正法が存続し、衆生を導くのです。
 日蓮正宗の歴史を拝すると、それぞれの時代を生きた御信徒が立派に()()の誠を尽くし、現在に至っています。
 例えば、大石寺を(こん)(りゅう)()(しん)された(なん)(じょう)(とき)(みつ)殿、三門建立への御供養をされた(てん)(えい)(いん)殿や駿(すん)(しゅう)(現在の静岡県)・()(しゅう)(東京都、埼玉県、神奈川県)等の各地の(そう)(ぞく)、五重塔建立への御供養をされた天英院殿・(いた)(くら)(かつ)(ずみ)(こう)(わた)(なべ)(へい)()()(もん)(つね)(さだ)殿をはじめとする各地の僧俗。戦後、総本山復興を成し()げた(せん)(ぱい)の全国僧俗。そして、近年には客殿・(ほう)(あん)(どう)建立に際して、僧俗一丸となって御供養を申し上げることができました。
 ()(えい)(どう)に関しては、(きょう)(だい)(いん)殿の御供養のほか、(きん)(ざい)の法華講衆の合力によって建立され、安置の御本尊は()()(した)()(じょう)(ざい)(いん)(現在の東京都豊島区・常在寺)講衆等が願主となり、安置の御影様は(おう)(しゅう)(現在の青森県、秋田県、岩手県、宮城県、福島県)・()(しゅう)(群馬県)・武州・駿州等の法華講衆の御供養によるものです。その他、仏具・(しょう)(れん)()(ばち)(いし)(とう)(ろう)等は、駿(する)()(こう)(しゅう)(山梨県)・武州・奥州・(しん)(しゅう)(現在の長野県)・()(しゅう)(石川県)・(せっ)(しゅう)(大阪の一部と兵庫の一部)・大阪等、全国各地の僧俗が御供養しています。
 そして、今「『(りっ)(しょう)(あん)(こく)(ろん)(しょう)()(けん)(よう)七百五十年」に当たり、日蓮正宗僧俗一同の御供養をもって、御影堂の大改修及び(たっ)(ちゅう)(ぼう)の建て()え新築を申し上げようとしています。
 先達方の尊い御供養の(けっ)(しょう)である諸堂宇を補修し、次の代に残すことは、今を生きる私たちの責務と言えます。
 私たちは、(いち)(げん)(かめ)()(ぼく)に値ったように、この時に(めぐ)り合った因縁を深く拝し、「なぜあのときに、もっと御供養をしなかったのだろう」と(こう)(かい)することのないよう、進んで記念局特別御供養を申し上げましょう。
 この真心からの御供養の志は、必ずや大聖人様が()(しょう)(らん)され、成仏の功徳となって、私たちの一身に具わることでしょう。
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