|
「地涌の菩薩」とは、法華経『涌出品』において、釈尊の久遠の開顕を助けるために大地より涌出した六万
これらの地涌の菩薩衆は、釈尊の久遠以来の弟子（
この末法弘通を託された上行菩薩の本地は、実は久遠元初自受用報身如来です。日蓮大聖人は竜の口の法難において、垂迹上行の身を払って、久遠元初の御本仏と顕本され、文底下種の大法たる三大秘法の大御本尊を建立されたのです。
次に、文底下種の仏法における地涌の菩薩とは、御本尊の
末法の一切衆生は、客観的な機から見ると、日蓮大聖人によって初めて妙法を下種される本未有善の荒凡夫ですから、地涌の菩薩ではありません。しかし『御義口伝』の
「今日蓮等の
の文に明らかなごとく、大聖人の御当体たる御本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱える功徳により、私たちにも地涌の菩薩の命が涌現するのです。
ただし『諸法実相抄』に、
「日蓮と同意ならば地涌の菩薩たらんか」（同 ６６６頁）
と仰せのように、末法の衆生は御本尊を信ずる日蓮大聖人の眷属だけが、より正確には、大聖人滅後の今日においては、日興上人以来の血脈法水に
次に、『諸法実相抄』には、
「末法にして妙法蓮華経の五字を弘めん者は男女はきらふべからず、皆地涌の菩薩の出現に非ずんば唱へがたき題目なり。日蓮一人はじめは南無妙法蓮華経と唱へしが、二人三人百人と次第に唱へ
と述べられています。久遠元初の本仏本法たる御本尊に向かって題目を一心に唱え奉り、力強く折伏を行じていくところに真の地涌の菩薩の境界が開かれるとの御指南を深く拝さなければなりません。
今日、現実に末法弘通という地涌の菩薩の使命を実践しているのは、日蓮正宗僧俗のほかにはおりません。御法主日顕上人猊下は宗旨建立七百五十年への出陣式において、
「妙法広布の大願をもって進む地涌の菩薩は、我ら日蓮正宗の僧俗、法華講の皆様のほかに、どこにありましょう。どこにもけっしてない、と断言するものであります」（大白法 ５１７号）
と御指南されました。私たちは地涌の菩薩の眷属として、この尊い使命を自覚し、三十万総登山を目指し、折伏弘通に
|