宗門の指摘がすべて的中 平成五年十二月十六日、創価学会の西口浩副会長らは、立正佼成会の幹部らと、東京都内のホテルで 今回の学会問題 （平成三年一月二十五日付大日蓮号外 三十頁） これに対して、会長の秋谷栄之助より、宗務院へ出された平成三年一月一日付返書では、 「この発言が、あくまでも折伏を本としたものであって、四箇の格言を否定したものでないことは、明らかであります。それを、摂受を本とした言い方であると断じているのは全くの間違いであり、それは、雰囲気の伝わらないテープをもと にし、しかも、発言を切り文的に取り上げて （平成三年一月二十五日付大日蓮号外 八十二頁） などと、平然と しかし、今回の立正佼成会との対話に見られるように、当時の宗門による 邪教と手を組む池田大作 日蓮正宗よりの この立正佼成会との対話について、会長の秋谷は、二月二十八日付聖教新聞で、 「対話こそ平和への大事な基本です。世界は、宗教紛争、民族紛争で血を流すのではなく、平和のために、『人類益』の上から異なった宗教が互いに対話していくべき時代です（中略）教義については、あくまでも ついに宗門離脱作戦が実行された 今回の、学会による一連の仏法破壊問題について、学会ではこれまで会員の それは、現在の創価学会に見られる頭打ち状態をなんとか打開するために、世間の人々がより ここでは、池田が実際に、宗門乗っ取り（池田教を世界へ流布するため、総本山の格式・伝統を利用しつつ、自分の権力下に置くこと）、もしくは分離独立（宗門の教義を利用しつつ独自の浅知恵をもって新しい宗教を作り出すこと）の準備を進め始めた、昭和五十二年謗法路線から、今日に至る宗門よりの離脱完了まで、その悪意による 常に学会首脳陣の心底に 日達上人攻撃が計画された内部文書の全容 ここに一通の報告書がある。昭和四十九年四月十二日付で、池田大作に宛てられた『山崎・八尋報告書』と言われるその報告書には、次のように記されている。 「Ⅴ今後の私達の作業の進め方について。 本山の問題については、ほぼ全容をつかみましたが、今後どのように処理して行くかについて二とおり考えられます。一つは、本山とはいずれ関係を清算せざるを得ないから、学会に火の粉がふりかからない範囲で、つまり、向う三年間の安全確保をはかり、その間、学会との関係ではいつでも清算できるようにしておくという方法であり、いま一つは、長期にわたる本山管理の仕掛けを今やっておいて背後を固めるという方法です。 本山管理に介入することは、火中の栗をひろう結果になりかねない危険が多分にあります。しかし、私の考えでは本山、正宗は、党や大学、あるいは民音以上に学会にとっては存在価値のある外郭だと思われ、これを安定的に引きつけておくことは、広布戦略の上で欠かせない要素ではないかと思われます。こうした観点から、後者の路線ですすむしかないように思われます。そのための布石としては、 ① 本山事務機構（法人事務、経理事務の実質的支配） ② 財政面の支配（学会依存度を高める） ③ 渉外面の支配 ④ 信者に対する統率権の支配（宗制・宗規における法華講 総講頭の権限の確立、海外布教権の確立等） ⑤ 墓地、典礼の執行権の移譲 ⑥ 総代による末寺支配 が必要です。これらの事は機械をとらえながら、さりげなく行うことが必要であり今回のことは、①、②、③、を確立し更に④まで確立できるチャンスではあります。 いずれにせよ、先生の高度の判断によって決せられるべきと思いますので、ご裁断をあおぐ次第です」。 この報告書作成者は、当時池田大作の側近中の側近であり、後に学会から追い出された山崎正友元創価学会顧問弁護士と、現在でも創価学会本部内に巣くう八尋頼雄副会長である。 一方、学会内では、当時池田に次ぐナンバー２の北条理事長が、池田大作に宛てて作成した、二通の『北条報告書』と言われるものがある。 【昭和四十九年五月十日】 「九日の本山お目通りの際、猊下の話は大へんひどいものでした。之が猊下かと疑うほど、また信心そのものを疑いたくなるほどひどいものでした。反論はその都度しましたが、話のすじはわかっても感情的に思いこんでいるという所があり、広布の上に重大障害となり、また宗門僧侶等の問題の一切の根源がここから出ていると感じました（中略）先生が前々から見抜いておられた本質がさらけ出されたように思いますが、あまりにひどいのでかえすがえすも残念です。広宣流布など全く考えていない、自分たちの私財がふえることと、信徒を見下してえばって暮らせば満足という風にしか考えられません。学会が生きぬいてゆく為には、相手に信心がないのなら、うまく使ってゆくか、徹底的に斗って学会の旗を守って死んでゆくか、いづれにせよ先生の最大のご苦心にふれる思いで、決意をかためました。」 （注 猊下＝日達上人） 【昭和四十九年六月十八日】 「宗門の件 広布の前途を大きく開いて皈国された先生に、このような報告を申上ることは、洵に残念なことであり、且つ申訳ない限りでありますが、報告を怠ってご判断をあやまらせてはより以上重大なことと思い、中西、秋谷、山友と相談の上、ご報告申上ます。また私たちなりに検討しました対策もしたためますので、ご指示賜りたく、その上で、私どもいかなる事なりとも斗う所存です。 かねて先生の仰言っておられた通り、私たちの到底想像することの出来ない、みにくい姿であります。いづれにしても私たちは断乎たたかいぬく決心です（中略）長期的に見れば、うまくわかれる以外にないと思う。本質はカソリックとプロテスタントのような違いである。戦術的には、すぐ決裂状態となることは避けて、早瀬理事とのパイプ（山友、八尋が話し易い関係にあります）を太くするとか、当面Ｇの異常心理をしづめ、新しい進路を開きたいと考えます。但し、やる時がきら、徹底的に斗いたいと思います」 （注 Ｇ＝猊下のこと） 文中に出てくる中西とは、先に一億七千万円入りの金庫を破棄したとして世間を騒がせた、池田大作の金庫番と 一体何という恐ろしい内容であろうか。この両報告書の中には、「いずれ関係を清算」「仕掛け」「背後を固める」「戦略」「支配」「断乎たたかいぬく」「戦術的」「之が猊下かと疑う」「（日達上人が）広布の上に重大障害になる」などという 正本堂完成後二年も経たない昭和四十九年当時、世紀の大殿堂建立の歓喜がいまだ冷めやまぬ宗門僧侶や一般会員が全く知らないところで、このような日達上人に対する そして、「かねて先生の仰言っておられた通り」とあるように、北条理事長ら学会の最高首脳陣を、そのような恐ろしく狂った妄想に 「やる時がきら、徹底的に斗いたいと思います」との北条の言は、そのまま池田の 池田大作、日達上人に「十億出せ」と さて、当時池田が、いかに宗門や日達上人を馬鹿にし、また反感を抱いていたか、という証拠に、この報告書にさかのぼる一年程前の、正本堂一周年に湧く総本山大石寺での事件が挙げられる。 昭和四十八年十月十四日、正本堂から退出する途中、池田大作は、日達上人に向かって、「これだけご奉公したのですから、お祝として学会に十億、本山から寄付してください」「とにかく二人でお話あったことが、こわされるようでは、信用できません。これからは皆の前で正々堂々とやります」「もう 記念御開扉直後の発言ということは、御開扉の最中、「宗門から十億出させよう」「馬鹿にされてたまるか」等という、日達上人に対する 世紀の大殿堂『正本堂』建立に際して、日達上人に対し奉り、全国の僧侶と信徒が真心の御供養を行うに当たり、目標を大きく上回る御供養が奉呈された。池田にとって、これだけの大金が我が命令で出せた、つまり「これだけの金が動かせるのであれば、思うがままに世の中を操れる」という ともかく、一信徒が時の御法主上人に、「十億よこせ」「信用できない」などという、この上ない 当然のように日達上人は、後日の北条理事長との御目通りの席で、立腹遊ばされていたことが、先の『北条報告書』の中に記されている。 【昭和四十九年五月十日付 日達上人の北条に対しての御発言を記載しているところ】 「創価学会はふえるけれど、日蓮正宗には関係ない。（そこから突然）だいたい会長さん、十月に公衆の面前で私を しかし、池田ら最高幹部は、血脈付法の御法主上人よりの厳しい御注意を無視し、着々と日蓮正宗 そして、その |
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