一、御述作の由来本抄は、弘安三（一二八〇）年八月十四日、大聖人様が五十九歳の御時、駿河国庵原郡本抄を賜った内房女房殿は、正式には この中臣氏は、古来からの有力な氏族で、藤原氏もここから出ています。そしてこの中臣氏は政権を担うこととなった藤原氏とは道を異にし、本来の しかし、内房家は旧来の邪宗を捨てて大聖人様に帰依し、父親をも立派に霊山浄土へと送った様子が、本抄からも伺うことができます。なお、御真蹟は現存しません。 二、本抄の大意法華経での供養が最高の孝養初めに、内房女房殿よりの手紙には、父親の百箇日忌に当たり、その追善供養のために御供養と願文が添えられていました。 その願文には、法華経一部並びに「方便」「寿量」、そして「自我偈」の読誦及び五万遍の唱題をもって父親の成仏を祈念したことが示されており、それに応える形で筆を運ばれています。 そして、過去に法華経の読誦、あるいは一、二遍の唱題が行われ、所願成就したことはあるが、五万遍もの唱題は例がないとして称嘆され、その功徳の大きさを説かれています。 次に、南岳大師や天台大師等が題目を唱えていた事実を示し、華厳経、阿含経等の一切経は法華経の所従、眷属であり、法華経こそが諸経の王であることを論証されています。 さらに、王とは天地人を貫く意義のあることを示し、この王を さらに、邪宗教の家に生まれてきた人は、いかに正直にして しかして、法華経は悪を変じて善となし、凡夫を仏とする功徳があることを示し、女房殿の孝養を称嘆されています。 続いて、 そして、今の日本国も同じであるとして、これまでの宗教の流れを振り返りつつ、最終的には伝教大師が、法華経こそ国家鎮護の三部経と決定したにもかかわらず、弘法・慈覚・智証等が邪智をもってこれを 最後に、 「 三、拝読のポイント自行化他にわたる題目で折伏を実践第一に、内房女房殿の父親に対する篤い孝養心と報恩の姿を示されています。 女房殿の願文には、 「 人が真剣に信仰に励むようになるきっかけは様々ですが、家族の病気や死去などもその一つです。普段はあまり考えたりしない人間の生死という根本問題に直面するからなのでしょう。私たちも普段から我が身の生死を見据えると共に、他の生死についても思いを馳せ、折伏に当たっては、今を逃してこの人を救う機会はないと心得て、真剣に折伏を実行してまいりましょう。 第二に、題目の功徳についてです。 大聖人様は、 「一切の諸法に もとより、大聖人様の仰せられている題目は文底秘沈の大法であって、天台・伝教等の唱えられた題目とは違います。しかし、題目にすべての功徳が具わっているという道理は、天台大師や伝教大師等が説かれたとおりです。 私たちは、その上に立って、 第三に、諸経の王たる法華経に背くことが、亡国・堕地獄の根本原因であることです。 王とは、天の主、地の主、人の主ということであり、天地の理に則り人を治める徳をもっているのです。その徳をもつ国王を蔑ろにし、また背くことをすれば、国が亡ぶのは当然です。それと同じように、仏法にも浅深、次第があって、一切の功徳と道理は法華経にあるのですから、この法華経に背けば堕地獄の原因となるのは当然です。たとえ世間的に有能な人であっても、真に尊いものを知らなければ人を救うどころか、かえって不幸にしてしまいます。 すなわち『自我偈』に、 「不聞三宝名」（法華経 四四一頁） と示されるように、罪障の深い人は真の三宝を知らないのです。 私たちは、大聖人様が末法の御本仏であることを深く拝し、またそのすべてが三大秘法総在の本門戒壇の大御本尊として顕され、そしてそれが唯授一人の血脈によって代々の御法主上人猊下に相伝されていることを知らなければなりません。それ故に私たちは、この道理、筋道をしっかり 第四に、善知識に巡り合うことの大切さです。輪陀王の故事にも見られるように、私たちは知らず知らずのうちに謗法を犯していたり、また過去の宿業によって様々な苦難に見舞われることがあります。その時、私たちの救いの鍵となるのが善知識としての正法を持つ僧侶であったり、親・兄弟であったり、また友人・知人であったりします。その折伏によって御本尊様に縁し、我が身の信力・行力によって仏力・法力とが合して悪業を消滅することができるのです。 そこを信解すれば、今度は私たち一人ひとりが、一切衆生の善知識として折伏をしていかなければならないこともよく判ります。大聖人様は『米穀御書』に、 「其の国の仏法は貴辺にまかせたてまつり候ぞ。仏種は縁に従って起こる、是の故に一乗を説くなるべし」（御書 １２４２頁） と仰せです。良き仏の使いとして、一切衆生を折伏してまいりましょう。 四、結 び三十万総登山に向かってさらなる精進を御法主日顕上人猊下は、先の全国青年部大会の砌、 「根本の正しい妙法に縁するところ、あらゆる苦悩を乗り越え、その時どき、事ごとに応じて自由自在の対応をなし、安楽と喜びの境地に住しきれるのは、一心法界の妙法に宇宙人生の一切を含むからであり、すなわち法界のすべて、十界三千の この御指南をしっかりと心肝に染めて、真剣に広宣流布を願い、真の題目を唱えられるような立派な信徒に成長することを期し、来たる平成十四年・宗旨建立七百五十年の法華講三十万総登山に向かって、共々に精進してまいりましょう。 |