一、御述作の由来大聖人様は建治四（一二七八）年二月二 十五日、御年五十七歳の御時、身延において本書を前年の 大聖人様は、阿育王の前世である 別名を『蹲鴟御消息』といいます。御真筆は現存しませんが、総本山大石寺に日興上人の写本が蔵されています。 二、本抄の大意水のごとき信心を常に心がけようはじめに御供養の品々を挙げられています。 次に、大聖人様は、阿育王が前世に徳勝童子として、無勝童子とともに土の 次いで、徳勝童子が仏に御供養したことと時光殿が大聖人様に御供養したことを比較し、時光殿の御供養は徳勝童子よりも勝れていることを明示した上で、釈迦仏・多宝仏・ 次に、大聖人様は、法華経を「火のごとく信ずる人」と「水のごとく信ずる人」が存することを指摘した上で、火の信心とは教えを聴聞したときは燃え立つような信仰心を抱くが、遠のくとその心が薄らぎ、やがて仏法を捨ててしまい、一方、水の信心とは水が昼夜を問わず流れ続けるように、常に退せずに信ずることである、と御教示されています。 そこで大聖人様は、時光殿に対して、 「いかなる時も 三、拝読のポイント止まることなく、積極的な信心姿勢に徹しよう徳勝童子の故事は、通常「御供養はお金や品物の しかも具体的に、 一、徳勝童子は法勝人劣の仏、つまり法より劣る仏に御供養したが、時光 殿は法（法華経）に御供養された。 二、徳勝童子は実際には食べられない土の餅を御供養したが、時光殿は 食べられる蹲鴟・串柿などの御供養である。 三、徳勝童子は平時の御供養であったが、時光殿は国中が飢饉の時に 御供養された。 との三点における勝劣を挙げて、時光殿がされた御供養の功徳が甚大であると断言されています。 さらに言えば、大聖人様に対する様々な食物の御供養を、本抄に「法華経への供養」と仰せられているのは、大聖人様こそ久遠の本仏にして、大聖人即妙法、妙法即大聖人であると明示されているのです。 当然、時光殿の御供養の功徳がいかに広大であるか、まさに無量と言えます。 今、宗旨建立七百五十年を記念し、本門戒壇の大御本尊様を御安置する清浄な堂宇として、奉安堂が建立されんとしています。去る四月二十八日、すでに着工法要が奉修されました。 来たる平成十四年に、僧俗が真に一体となって広宣流布に向かう信心修行と、正しい御供養の精神に基づいて、本門戒壇の大御本尊様を荘厳する堂宇を新しく建立する意義と功徳は、私たちの想像を絶するほど大きいことは間違いありません。 また大聖人様は、本抄において「水のごとき信心」の重要性を強調されています。これは成仏するための修行の要諦が、大聖人様の、 「受くるは もちろん「水のごとき」と言っても、決して溜まっている水、淀んでいる水を指しているのではありません。本書には、 「いかなる時も 言い換えれば、大聖人様が、 「月々日々に 宗旨建立七百五十年を目前にして、池田創価学会はあらゆる策謀・謀略を用いて、私たちの三十万総登山を阻止しようとしています。だからこそ、御法主日顕上人猊下の、 「本仏三大誓願のお言葉の前に『善に付け悪につけ』ということを仰せになっておりますが、これは『どんなに善いことがあっても、いかなる利益があろうとも、絶対に退転してはならない。また、いかなる大難が起こってきても絶対に退転してはならない』という御指南であります。その道を通して初めて、未来永劫にわたる ともあれ、実際に時光殿は本抄の御指南のままに「御供養」の尊さを 時光殿の信心は、まさに私たちの鑑です。 四、結 び宗旨建立七百五十年をめざし全力で闘おう建長五（一二五三）年四月二十八日、一切 衆生救済のために、大聖人様が南無妙法蓮華経を弘通し始められた大慈悲を、本宗の僧俗は常に忘れてはなりません。しかも私たちは、あと二年もしないうちに宗旨建立七百五十年の大佳節を迎えるのです。 ならば今、この大佳節の記念事業を達成・成就して御報恩申し上げることこそ、私たち一人ひとりの一大誓願でなくてはなりません。中でも、私たち一人ひとりがさせていただける御報恩は、奉安堂の建設御供養への参加と、三十万総登山成就のための折伏・家庭訪問の実践に全力を尽くすことです。 もとより御供養には、財供養、法供養などの何種類かの方法があります。しかし、いずれにしても、御本仏大聖人様に対する御供養には、 「釈迦仏は、我を無量の珍宝を以て億劫の間供養せんよりは、末代の法華経の行者を一日なりとも供養せん功徳は、百千万億倍過ぐべしとこそ説かせ給ひて候に、法華経の行者を心に入れて数年供養し給ふ事有り難き御志かな。金言の如くんば定めて後生は霊山浄土に生まれ給ふべし。いみじき果報かな」（御書 １５６９頁） と仰せのごとく、想像を絶する功徳が具わります。 そして有り難くも、私たちは今、財供養、法供養にわたる奉安堂の建設御供養と三十万総登山成就のために折伏・家庭訪問の実践という、絶大な功徳善根が積めるチャンスをいただいているのです。この千載一遇の好機を逃してはなりません。 世間一般の事柄においても、なすべきを放置して楽なことだけをし、やがて取り返しのつかない状況に陥って後悔の涙を流す、というのはよくある話です。目の前の労苦をいとわずに、敢然と立ち向かう人の将来とは、自ずと天地雲泥の差が生じてしまうものです。まして、真心からの建設御供養と折伏・家庭訪問を実践して迎える宗旨建立七百五十年が、私たち一人ひとりにおける人生最大の喜びとなることは間違いありません。 よって、まず御法主上人猊下の御指南により、奉安堂の着工法要に起点を合わせて全国の法華講員が一斉に開始した「一日三千遍、百日間の唱題行」を、宗旨建立七百五十年の大佳節におけるすべての記念事業の達成・成就を決する、まさに「天王山」と心得て、着実に、そして全魂を込めて実行し、それぞれが立派に八月五日の満行を迎えましょう。 |