唱題行（一月三十一日）の砌

　元旦から始めました本年一月度の唱題行も、本日をもって終了いたしますが、皆様には一カ月間にわたり参加され、まことに御苦労さまでございました。参加された皆様方は、さぞかし大きな功徳を積んだことと思います。

　是非、この唱題の功徳と歓喜をもって、全支部が来たるべき平成三十三年・宗祖日蓮大聖人御聖誕八百年、法華講員八十万人体勢構築の達成を目指して折伏に励み、力強く前進していただきたいと思います。

「慳(けん)貪(どん)・偸(ちゅう)盗(とう)等の罪に依(よ)って餓(が)鬼(き)道に堕することは世人知り易(やす)し。慳貪等無き諸(もろもろ)の善人も謗法に依り亦(また)謗法の人に親(しん)近(ごん)し自然に其(そ)の義を信ずるに依って餓鬼道に堕することは、智者に非(あら)ざれば之(これ)を知らず。能(よ)く能く恐るべきか」（御書　二〇八㌻）

　この御文は、謗法について、いかなる善人であっても謗法があれば、餓鬼道に堕(お)ちると厳しく警鐘を鳴らされているのであります。

　そもそも、本宗におきましては、受持正行、折伏正規と並んで謗法厳誡を宗是としています。したがって『曽谷殿御返事』には、

「謗(ほう)法(ぼう)を責めずして成仏を願はゞ、火の中に水を求め、水の中に火を尋(たず)ぬるが如くなるべし。はかなしはかなし。何(いか)に法華経を信じ給ふとも、謗法あらば必ず地獄にを(堕)つべし。うる(漆)し千ばい(杯)に蟹(かに)の足一つ入(い)れたらんが如し。『毒(どっ)気(け)深(じん)入(にゅう)、失(しっ)本(ぽん)心(しん)故(こ)』とは是(これ)なり」（同　一〇四〇㌻）

と仰せられ、いかに信心をしていたとしても、謗法があれば「うるし千ばいに蟹の足一つ入れたらんが如し」と仰せのように、必ず地獄に堕ちると厳しく謗法を誡めているのであります。

　されば、宗門では古来、邪宗の神社・仏閣の前でわらじの紐(ひも)が解(ほど)けても、そこでは鼻(はな)緒(お)を結んではならないと言われています。それは心ならずも、他宗の神社・仏閣の前で頭を下げることになるからであります。

　たとえ信心をしていても、謗法があれば、せっかく積んだ功徳も、たちまちに消え失(う)せるばかりか、大きな罪障を積むことになるのでありますから、私どもは謗法厳誡の宗是を固く守り、純信、潔白な信心に住(じゅう)するよう、よくよく気をつけていかなければなりません。

「問うて云はく、五逆罪より外(ほか)の罪によりて無(む)間(けん)地獄に堕ちんことあるべしや。答へて云はく、誹(ひ)謗(ぼう)正(しょう)法(ぼう)の重罪なり。問うて云はく、証文如何(いかん)。答へて云はく、法華経第二に云はく『若(も)し人信ぜずして此の経を毀(き)謗(ぼう)せば乃(ない)至(し)其(そ)の人命(みょう)終(じゅう)して阿(あ)鼻(び)獄(ごく)に入らん』等云云。此の文に謗法は阿鼻地獄の業(ごう)と見へたり」（同　二七九㌻）

と仰せられ、謗法は、父を殺し、母を殺し、阿(あ)羅(ら)漢(かん)を殺し、仏身より血を出(い)だし、和合僧を破るの、五逆罪にも過ぎたる重罪であると仰せられています。まさに謗法、恐るべしであります。

　したがって、この謗法に対しては謗法厳誡の宗是に従って、厳しく破折していくところに正しい信心の姿があり、一生成仏のためには、謗法に対しては敢然として破折し、折伏を行じていくことが、最も肝要なのであります。

「今の世は濁(じょく)世(せ)なり、人の情もひがみゆがんで権教謗法のみ多ければ正法弘まりがたし。此の時は読誦・書写の修行も観念・工夫・修練も無用なり。只(ただ)折伏を行じて力あらば威勢を以(もっ)て謗法をくだき、又法門を以ても邪義を責めよとなり」（同　四〇三㌻）

と仰せられ、五濁乱漫とした末法においては、邪義邪宗に対しては決然として破折し、折伏を行じていくことが最善の方(ほう)途(と)であると御教示あそばされているのであります。

　皆様方には、一人ひとりが、この破邪顕正の御聖訓を守り、不幸の根源である邪義邪宗の謗法を破折し、折伏を行じていくことが今、最も肝要であることを心肝に染め、いよいよ信心強(ごう)盛(じょう)に支部一丸となって、折伏誓願達成へ向けて前進していただきたいと思います。

「いかなる大善をつくり、法華経を千万部書写し、一念三千の観道を得たる人なりとも、法華経のかた(敵)きをだにもせめざれば得道ありがたし」（同　三二二㌻）

　皆様には、この御聖訓を守り、本年はすべての支部が折伏誓願を達成され、もっていよいよ明後年に迫った宗祖日蓮大聖人御聖誕八百年の慶事を見事迎えられますよう心から念じ、本日の挨拶といたします。