|
九月度 広布唱題会の砌
本日は、九月度の広布唱題会に当たりまして、皆様には多数の御参加、まことに御苦労さまでございます。
本年「行動の年」も、いよいよ九月に入り、残りあと四カ月となりましたが、皆様には本年度の折伏誓願達成のため、また来たるべき平成三十三年・宗祖日蓮大聖人御聖誕八百年、法華講員八十万人体勢構築の実現へ向かって、寸暇を惜しんで御奮闘のことと思います。
さて、大聖人様は『法華初心成仏抄』に、
「末法の世には、無智の人に機に
と仰せであります。
初めに「末法の世には、無智の人に機に叶ひ叶はざるを顧みず、但強ひて法華経の五字の名号を説いて持たすべきなり」と仰せでありますが、末法においては「無智の人」すなわち、仏法に通達していない人が多く、ために機根にかなうか、かなわないかを顧みず、「但強ひて法華経の五字」すなわち、妙法蓮華経を説いて受持させるべきであると仰せられているのであります。
したがって『撰時抄』には、
「機に随って法を説くと申すは大なる
と、末法においては、相手の機根に従って法を説くのではなくして、もともと末法の衆生は本未有善の衆生なるが故に、強いて妙法を説くべきであると仰せられているのであります。
次に「其の故は釈迦仏、昔不軽菩薩と云はれて法華経を弘め給ひしには、男・女・尼・法師がおしなべて用ひざりき。或は罵られ毀られ、或は打たれ追はれ、一しなならず、或は怨まれ嫉まれ給ひしかども、少しもこりもなくして強ひて法華経を説き給ひし故に今の釈迦仏となり給ひしなり」と仰せであります。この御文は前段におきまして、末法の世にあっては、無智の人には機根にかなうか、かなわないかを顧みず、強いて法華経の五字、すなわち妙法蓮華経を説いて受持させるべきであると仰せられましたが、その範例として不軽菩薩を挙げられているのであります。
すなわち、法華経不軽品を拝しますと、
「時に増上慢の四衆の、
とあります。
御承知のように、不軽菩薩は
「我
と言って礼拝をしたのであります。
しかし、増上慢の四衆、比丘・比丘尼。優婆塞・優婆夷らは、不軽菩薩に対して
「この無智の悪比丘は、一体どこからやって来たのか。自分で『私は、あなたを軽んじたりしない』と言って、我らのことを『必ず仏と成ることができるだろう』と予言しているが、我らは、そのような
と反発して、不軽菩薩を軽んじ、
だが、不軽菩薩は悪口罵詈されながらも、瞋恚の心を生ぜず、常に、
「
と言って、礼拝行をやめなかったのであります。
そのため増上慢の四衆は、不軽菩薩に対して
「我敢えて汝等を軽しめず。汝等
と言って、礼拝行を続けたのであります。
ひたすら礼拝行を続けた不軽菩薩は、その功徳によって、
その結果、かつて不軽菩薩を
大神通力とは、身に神通力を
不軽菩薩を迫害した増上慢の者達も、さすがに不軽菩薩の大神通力、楽説弁力、大善寂力を見て、ついに信伏随従するに至らざるをえなかったのであります。
思うに、折伏には説得力が必要であります。私達も不軽菩薩と同様に、大神通力、楽説弁力、大善寂力を得ることができれば、おのずと我らの
されば、私どもが大御本尊様への絶対信をもって自行化他の信心に励む時、妙法の広大なる功徳によって自らが変わり、その姿を見て相手が変わり、折伏成就に至るのであります。
御承知の通り、今、宗門は平成三十三年の大慶事を迎えるに当たり、各講中ともに僧俗一致・異体同心して折伏戦を展開しています。この時に当たり、私ども一人ひとりが、不軽菩薩の
大聖人様は先程の御文に「末法の世には、無智の人に機に叶ひ叶はざるを顧みず、但強ひて法華経の五字の名号を説いて持たすべきなり」と抑せられています。
我々はこの御文を拝し、いよいよ講中一結して自行化他の信心に励み、もって必ず本年度の折伏誓願を達成し、大御本尊様の御照覧を仰がれますよう心から願い、本日の挨拶といたします。
|