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八月度広布唱題会の砌
皆さん、おはようございます。本年「決起の年」も既に半ばを過ぎまして八月に入りましたが、皆様には「地涌倍増」と「大結集」の御命題達成へ向けて日夜、御精進のことと存じます。
毎回申し上げておりますように、本年「決起の年」は極めて大事な年であります。御命題達成を確実にするためには、時間的な上からも、また、あらゆる面から考えて、なんとしてでも本年は勝利をしなければなりません。そのためには、各講中ともにこれからの闘いに総力を結集して取り組んでいただきたいと思います。
さて、大聖人様は『崇峻天皇御書』に、
「一代の肝心は法華経、法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり」（御書一一七四頁）
と仰せであります。
不軽品とは法華経の常不軽菩薩品のことでありますが、この不軽品には、釈尊の過去世における常不軽菩薩としての
「我深く
これを二十四字の法華経と申しますが、この文を唱えて、出会う人ごとに二十四字の法華経を説き、礼拝行を行ったのであります。
しかし、上慢の四衆、四衆というのは比丘・比丘尼・
「我等、
と悪口
「我敢えて汝等を軽しめず。汝等皆当に作仏すべし」（同五〇一頁）
と、礼拝行をやめようとはしなかったのであります。
こうして礼拝行を続けた不軽菩薩は、まさに命が終わろうとした時に、虚空より威音王仏の説く法華経の
また、不軽菩薩を迫害した人達は、一度は阿鼻地獄に堕ちて大苦悩を受けたのでありますが、その罪を
この不軽菩薩の振る舞いは、今日の我ら本宗僧俗が折伏を行ずるに当たって心得るべきまことに大事なことが示されていると思います。
一つには、不軽菩薩はどれほどの悪口罵詈、非難中傷、杖木瓦石の難に値っても礼拝行をやめようとせず堪え忍び、礼拝行を続け、六根清浄の大果報を受けたことであります。折伏も同様でありまして、相手からいかに悪口罵詈・非難中傷されようが、根気よく、あきらめず、続けていくことが肝要であります。そのなかで、特に銘記すべきことは、折伏は相手を救う尊い慈悲行であるとともに、自らも過去遠々劫からの罪障を消滅し、仏道を成就することができる最高の仏道修行であるということであります。すなわち、大聖人様は『佐渡御書』に、
「不軽品に云はく『其罪畢已』等云云。不軽菩薩の無量の謗法の者に罵詈打擲せられしも、先業の所感なるべし」（御書五八〇頁）
と仰せであります。また『開目抄』にも、
「心地観経に云はく『過去の因を知らんと
と仰せであります。
「其罪畢已」というのは、「其の罪畢え已って」と読みますが、これは不軽菩薩が上慢の四衆から受けた様々な迫害は過去世からの罪障によるものであり、この迫害を堪え忍んで礼拝行を続けることによって「其の罪畢え已って」すなわち、過去世の罪障を消滅して仏道を成ずることができたということであります。
まさしく折伏も同様であり、折伏することによって、我々は過去世からの様々な罪障を消滅することができるのであります。折伏が一生成仏のための最高の仏道修行であるという
二つには、不軽菩薩を迫害した上慢の四衆は、その罪によって一度は地獄に堕ちましたが、最後には逆縁によって救われたことであります。折伏は順逆二縁ともに救っていく偉大なる力を存しており、たとえ相手が耳をふさごうが、反対しようが、我々に対して悪口罵詈しようが、時には杖木瓦石をもって迫害しようが、我々の折伏の声は必ず相手の心に届き、やがてそれが縁となって救われるのであります。つまり、謗法の衆生に妙法を説き聞かせることは、それによって妙法に縁する故に成仏の因となるのであります。
すなわち、「
三つには、不軽菩薩は一切衆生には必ず仏性があるとして、すべての人に対して軽んぜず、心から相手を敬い礼拝行を行ったことであります。折伏は相手の人格を攻撃するのではなくして、間違った考えを指摘して救うことであります。したがって「一切衆生
ただし仏性は、仏性があるというだけではその
今日、池田創価学会をはじめ、邪義邪宗の害毒によって苦しんでいる人がたくさんいます。こうした人達を救済するためにも、また自らが罪障を消滅して一生成仏を果たしていくためにも、折伏こそ最高の仏道修行であることを改めて確認し、師子奮迅力をもって地涌倍増と大結集を目指して大折伏戦を展開していただきたいと思います。
先程も申し上げましたが、御命題達成まであと三年、残された時間は
どうぞ皆様には、残りあと五ヵ月、御命題達成の鍵を握る大事な本年「決起の年」を悔いなく闘いきり、もって広大なる仏恩に報い奉るよう心から念じ、本日の挨拶といたします。
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