本日は、法華講連合会第五十四回総会が、ここ総本山において、法華講大講頭・法華講連合会委員長・星野浩一郎氏をはじめ、多数の御信徒の参加を得て、このように盛大に開催され、まことにおめでとうございます。

　既に皆様方も御承知の通り、本年は「折伏育成の年」であります。

　すなわち、本年はすべての講中が、来たるべき平成三十三年・法華講員八十万人体勢構築の実現へ向かって大折伏戦を展開し、本年度の折伏誓願を達成するとともに、折伏された人が折伏できるように講中挙げて育成に取り組み、もって異体同心・一致団結して誓願達成へ向けて勇躍前進すべき、まことに大事な年であります。

　されば、まず本日ここにお集まりの一人ひとりが、このことを深く心に刻み、講中の範(はん)たるべく、断固たる決意と確信を持って「折伏育成の年」を存分に戦いきっていただきたいと思います。

　さて、大聖人様は『南条兵衛七郎殿御書』に、

「いかなる大善をつくり、法華経を千万部書写し、一念三千の観道を得たる人なりとも、法華経のかた(敵)きをだにもせめざれば得道ありがたし。たとへば朝(ちょう)につか(仕)ふる人の十年二十年の奉公あれども、君の敵をし(知)りながら奏(そう)しもせず、私にもあだ(怨)まずば、奉公皆う(失)せて還(かえ)ってとが(咎)に行なはれんが如し。当世の人々は謗法の者とし(知)ろしめすべし」（御書　三二二㌻）

と仰せであります。

　この御文の前段を拝しますと、

「今、末法の衆生は機根が鈍(どん)根(こん)であり、貪(とん)瞋(じん)癡(ち)の三毒は極めて厚く、十悪、すなわち殺(せっ)生(しょう)・偸(ちゅう)盗(とう)・邪(じゃ)淫(いん)・妄語・綺(き)語(ご)・悪(あっ)口(く)・両舌・貪(とん)欲(よく)・瞋(しん)恚(に)・愚(ぐ)癡(ち)などの悪業を日々に犯し、五逆罪、すなわち父を殺し、母を殺し、阿(あ)羅(ら)漢(かん)を殺し、仏身より血を出(い)だし、和合僧を破るの五逆罪はあえて犯さざれども、それに似(に)た罪は毎日のように犯している。その上、十悪や五逆罪に過ぎたる謗法の罪まで犯している。口に出して法華経を誹謗する者は少ないが、法華経を用いず、なかには用いているようであっても信心が深くない。信心の深い者でも法華経の敵を破折もせず、責めようともしない」（同㌻取意）

と仰せであります。

　すなわち、末法の衆生は押し並べて、五逆・十悪の悪逆の機でありまして、たとえ信心をしていても、謗法を破折もせず、折伏をしようともしないと指摘されているのであります。つまり、謗法を破折しない軟(なん)弱(じゃく)な信心の在(あ)り方を、大聖人様は厳しく御指摘あそばされているのであります。

　そして、このあとに「いかなる大善をつくり、法華経を千万部書写し、一念三千の観道を得たる人なりとも、法華経のかたきをだにもせめざれば得道ありがたし」と仰せられ、いかに大善、つまりこの上なき善行を修し、法華経を千万部も書写し、一念三千の真理を己心に証得して、我が身即一念三千の当体と観じようとも、法華経の敵(かたき)、すなわち邪義邪宗の謗法を破折し折伏しなければ、成仏することはできないと厳しく仰せられているのであります。

　よって、大聖人様は『如説修行抄』に、

「されば末法今(いま)の時、法華経の折伏の修行をば誰か経文の如く行じ給へる。誰人にても坐(おわ)せ、諸経は無得道堕地獄の根源、法華経独(ひと)り成仏の法なりと音(こえ)も惜しまずよ(呼)ばはり給ひて、諸宗の人法共に折伏して御覧ぜよ」（同　六七三㌻）

と仰せられ、謗法が充満し、五(ご)濁(じょく)乱漫たる末法にあっては、何はともあれ、邪義邪宗の謗法を破折し、折伏を行じていくべきであると厳しく御教示あそばされているのであります。

　されば、私どもは改めて「諸経は無得道堕地獄の根源、法華経独り成仏の法なりと音も惜しまずよばはり給ひて、諸宗の人法共に折伏して御覧ぜよ」との御訓誡を心肝に染め、今こそ、講中一丸となって、折伏に打って出ていかなければならないのであります。

　なぜなら『法華初心成仏抄』には、

「元より末法の世には、無智の人に機に叶(かな)ひ叶はざるを顧(かえり)みず、但(ただ)強(し)ひて法華経の五字の名号を説いて持(たも)たすべきなり。其(そ)の故は釈迦仏、昔不(ふ)軽(きょう)菩薩と云はれて法華経を弘め給ひしには、男・女・尼・法師がおしなべて用ひざりき。或(あるい)は罵(ののし)られ毀(そし)られ、或は打たれ追はれ、一(ひと)しなならず、或は怨(あだ)まれ嫉(ねた)まれ給ひしかども、少しもこ(懲)りもなくして強ひて法華経を説き給ひし故に今の釈迦仏となり給ひしなり」（同　一三一五㌻）

と仰せであります。

　不軽菩薩につきましては、昨日も少々お話し申し上げましたように、威(い)音(おん)王(のう)仏の滅後、像法時代に出現し、一切衆生に仏性があるとして、二十四字の法華経を説いて衆生を礼拝しましたが、人々は不軽菩薩を軽蔑し、悪口罵(め)詈(り)し、杖(じょう)木(もく)瓦(が)石(しゃく)をもって迫害したのであります。しかし、それでも不軽菩薩は懲(こ)りずに法華経を説いて礼拝したのであります。そのため、不軽菩薩を軽んじた人々は、一度は地獄に堕(お)ちましたが、法華経を聞いた縁によって救われることができたのであります。

　まさしく今、末法にあっては、不軽菩薩がそうであったように「但強ひて法華経の五字の名号を説いて持たすべき」との御金言のままに、邪義邪宗の害毒によって苦悩に喘(あえ)ぐ一人でも多くの人々に対して、この本因下種の妙法を結縁し、折伏を行じていかなければならないのであります。

　よって、同じく『法華初心成仏抄』には、

「とてもかくても法華経を強ひて説き聞かすべし。信ぜん人は仏になるべし、謗ぜん者は毒(どっ)鼓(く)の縁となって仏になるべきなり」（同　一三一六㌻）

と仰せられているのであります。

　「毒鼓の縁」とは、既に皆様も御承知の通り、涅槃経に説かれている話でありますが、毒鼓とは毒を塗った太鼓のことで、その太鼓を打つと、太鼓の音を聞いた人々は、聞く気がなくともその音が耳に入り、必ず死んでしまうと言われています。この毒鼓の譬えのように、一切衆生には皆、仏性が具(そな)わっておりまして、正法を聞き、発心・修行することによって成仏できるのであります。末法今(こん)時(じ)においては順縁の衆生はもとより、たとえ逆縁の衆生であっても本因下種の妙法を聞かせることによって、正法と縁を結び、必ず救済することができるのであります。ここに折伏の大きな意義が存しているわけであります。

　今、宗門は、来たるべき平成三十三年・宗祖日蓮大聖人御聖誕八百年、法華講員八十万人体勢構築へ向かって、力強く前進しておりますが、この時に当たり、一人ひとりが地涌の菩薩の眷属としての自覚と誇りを持って、異体同心・一致団結して一切衆生救済の秘法たる本因下種の妙法を下種結縁し、もって大折伏戦を展開し、全支部が御宝前に誓った目標を必ず達成して、仏祖三宝尊の御恩徳に報い奉ることこそ、我らにとって今、最も大事なことであることを肝に銘じ、いよいよ信心強盛に一天広布・誓願達成へ向けて御精進くだされますよう心から願い、本日の挨拶といたします。