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法華講連合会 第５１回総会より
本日は、法華講連合会第五十一回総会が、ここ総本山において、御隠尊日顕上人猊下の御臨席を賜り、このように盛大に開催され、まことにおめでとうございます。
本年「折伏貫徹の年」は、来たるべき平成二十七年・三十三年の誓願達成へ向けて、全国のすべての講中が一致団結、総力を結集して前進すべき、まことに大事な年であります。
なかんずく、明平成二十七年の日興上人御生誕七百七十年の佳節までには、残りあと一年、この一年間の戦いこそ、平成二十七年の誓願達成のみならず、三十三年の法華講員八十万人体勢構築の成否を決する大事な戦いであり、かつ未来広宣流布へ向けての飛躍台となる、極めて重要なる戦いであります。
されば、私どもは、この一年を悔いなく戦いきり、全国すべての支部が必ず、法華講員五十パーセント増の誓願を達成され、晴れて仏祖三宝尊の御照覧を仰がれますよう、心から願うものであります。
さて、法華経随喜功徳品を拝しますと、五十
すなわち、如来の滅後に衆生が、法華経を聞いて随喜し、他の人に伝え、その人がまた他の人へ伝え、展転して五十番目に伝え聞いた人の功徳について明かされ、その功徳は四百万億
つまり、化他の功徳を欠く五十番目の人の絶大なる功徳を説いて、第一番の自行化他を具足する人の無量の功徳を顕しているのであります。
また『一代聖教大意』には、
「文句に云はく『
 と仰せられ、法華経の五十展転の功徳と爾前権経の多功の功徳とを比べて、
好堅樹とは、インドの想像上の樹木にして、地中に百年間とどまって、枝葉を
迦陵頻伽とは、妙音鳥などと意訳され、
これらの譬えは、いずれも五十展転の功徳について述べられたものであり、法華経を
また大聖人は『御義口伝』に、
「五十
と仰せられ、五十展転について教相の上から論ずれば、五十番目の人の随喜の功徳を示されたものであるが、観心の上から拝するならば、五十人という特定の人に限らず、妙法を聞いて随喜する一切衆生を指すのであると仰せられているのであります。
されば、我々はこの五十展転のいわれと功徳を知って、いよいよ折伏に励み、来たるべき平成二十七年ならびに三十三年の誓願達成を目指して、なお一層の精進をしていかなければならないと思います。
大聖人は『教機時国抄』に、
「謗法の者に向かっては一向に法華経を説くべし。
と仰せであります。
「毒鼓の縁」とは、毒を塗った太鼓をたたくと、その音は聞こうとしない者の耳にも届き、聞いた者は皆、死ぬと言われております。これは折伏を受けて、その時は信受できない逆縁の衆生であっても、妙法に縁した功徳によって、将来、必ず救われるということを示しているのであります。
また「不軽菩薩」とは、威音王仏の滅後、像法時代に出現し、一切衆生に仏性があるとして「二十四字の法華経」を説いて礼拝行を行い、ために人々から悪口
これらは逆縁の成仏について述べられたもので、逆縁の者は妙法を聞いても信ぜず謗法を重ねますが、妙法に触れたことが仏縁となって、のちに必ず救われるのであります。
『法華初心成仏抄』には、
「とてもかくても法華経を
と仰せられています。
すなわち、末法
今、宗門は各支部ともに、いよいよ明年に迫った法華講員五十パーセント増の誓願達成を目指して、総力を結集して
もちろん、様々な妨害や困難が競い起きることは必然であります。しかし、たとえいかなる妨害や困難が到来しようとも、僧俗一致・異体同心の団結をもって、これら障魔を打ち破り、なにものにも恐れず、全員が立ち上がり、
大聖人は『異体同心事』に、
「異体同心なれば万事を
と仰せであります。また、第二祖日興上人は『遺誡置文』に、
「未だ広宣流布せざる間は身命を捨てゝ随力弘通を致すべき事」（同 一八八四㌻）
と仰せであります。
どうぞ皆様には、この御金言を心肝に染め、講中一結して大折伏戦を実践して、明年の日興上人御生誕七百七十年の佳節までには、すべての支部が五十パーセント増の誓願を必ず達成されますよう心から念じ、本日の挨拶といたします。
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