鮮　白　比　丘　尼

　釈尊がカビラエ国のニクデ樹下におられた時、この国の城内に一人の長者がいた。名を瞿沙(くしや)という。瞿沙は多くの女性の中から最良の一人を選んで妻とした。

　特に瞿沙は音楽を作るのを娯楽としていた。やがて彼の妻は懐妊し、一女児を出生したが、その子は端正にして、すこぶる美人であった。不思議にも、この子は自浄の衣(ころも)に身を包まれて生まれたので、この因縁により自浄と名付けられた。

　自浄が日を追って成長するに従い、衣も大きく伸びていき、衣はいつも浄潔にして鮮白(せんびゃく)であり、洗濯することも染め直すことも必要なかった。

　若者は、これを見聞して競って自分の妻にしたいと言ってきた。けれども自浄は両親に、

　「私は今、世俗の栄華など欲しくありません。ただ出家したいのです」

と言うのであった。

　父母は子を深く愛念していたので、その心を察して反対もせず、仏の所に連れて行って出家の許可を願ったのである。仏は、

　「よく私の所に来ましたね、比丘尼よ」

と述べると、自浄の頭髪は自然に落ち、身に着けた衣は袈裟(けさ)と変じて比丘尼の姿になったのである。

　仏道に入った自浄は、よく精進し、すぐに阿羅漢果を得、三明六通・八解脱を具足した。そのために諸天や世人の敬仰するところとなった。

　その時、ことの始終を見ていた阿難が仏に、

　「この自浄比丘尼は、前世にどういう福をうえ、なぜ浄衣に身を包んで生まれ、出家してわずかの間に聖者になれたのですか」

と、お尋ねした。すると釈尊は、

　「賢劫中（大昔）、波羅奈(はらな)国に迦葉仏がおられた時、仏が多くの弟子を将(ひき)いて衆生を教化していたところ、たまたま一人の女性がその中にいた。この女人は仏や僧を見て大いに歓喜し、手に持てる細毛の布を仏と僧に供養し、願を発して去って行った。この功徳により、自浄は浄衣を纏(まと)って人天に生まれ、今、私（釈尊）と遇って出家し道果を得たのである」

と述べ、重ねて、

　「彼の時、布を供養したのは自浄比丘尼、この人である」

と述べたのである。

　自浄は別名を鮮白比丘尼ともいう。

　

　

　これは、日寛上人が『法衣供養談義』に『撰集百縁経』を引用して「出家への供養の大切さ」を述べられたものである。

　　　　　（歴代法主全書八巻）（高橋粛道）